编者按：首届国际古典学大会将于11月6日至8日在北京举行，主题为“古典文明与现代国际”。　　　　中新社“东西问”专栏特推出系列策划，访谈中外闻名专家学者，回溯人类思想之源、总结人类前史才智、开掘人类文明传统，讨论古典文明与现代国际的深层联络。该系列自11月4日起推出，敬请垂注。

　　中新社北京11月4日电 题：孤立看待文明，过期了！

　　——专访希腊雅典大学哲学系教授乔治斯·斯泰里斯

　　中新社记者 崔白露 岳依桐 贺劭清

　　以“古典文明与现代国际”为主题，首届国际古典学大会将于11月6日至8日在北京举行。作为外方嘉宾之一，希腊雅典大学哲学系教授乔治斯·斯泰里斯(Georgios Steiris)长时刻致力于西方古典学研讨，并一起在大学教学西方古典学与我国古代哲学。日前，他在承受中新社“东西问”独家专访时表明，柏拉图、亚里士多德、孔子、孟子等思想家的经典著作是人类价值观的宝库，对现代社会至关重要，在人工智能和生物技术飞速开展的当下，没有来自古典文明的道德根底，现代科技将无法发挥应有效果。　

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：在您看来，古典学怎么影响欧洲的文明开展？这些经典也影响了国际其他地区吗？

　　乔治斯·斯泰里斯：欧洲文明树立在三大支柱之上：古希腊、古罗马和基督教。古希腊生发了自在、真理、科学和美的思想；古罗马萌发了国家和法令的概念；基督教引入了崇奉和爱的价值观。这些准则构成了欧洲文明的中心，并经过殖民主义扩张到全球。第二次国际大战后，这些思想经过联合国《国际人权宣言》和相似文件得以制度化，影响了国际的多个范畴。

　　“古典学”一词，指19世纪英国、德国学者选取的特定的古希腊、古罗马文本，以反映其所在年代的价值观和期望。但是，这种选取具有挑选性和排他性，导致许多有价值的古代著作被扫除在外。例如，古希腊悲惨剧大师欧里庇得斯(Euripides)的著作被归入古典学，而古希腊喜剧诗人米南德(Menander)的著作却不是；柏拉图的著作被广泛教授，而古希腊哲学家伊壁鸠鲁(Epicurus)和古罗马哲学家塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)却很少遭到重视。现在，咱们需求从头评价这一规范PA资源库专注分享，特别是在更宽广的去殖民化布景下，欧美国家大学越来越质疑古典学、质疑西方文明的根本价值观。

　　当然，这种批改也有危险：远离这些刻画了西方文明的价值观，或许会不坚定西方文明的根底，乃至或许导致文明的溃散。

　　中新社记者：为什么今日还要研讨几千年前的经典文本和文献？古典学的今世价值是什么？

　　乔治斯·斯泰里斯：尽管人们一般以为曩昔的现已成为前史，只要未来才真实重要，但实际上正是曩昔刻画了现在的咱们。乍一看，时刻似乎是一连串转瞬即逝的瞬间：曩昔已逝，当下正在溜走，未来没有降临。但细心想想，曩昔的时刻永不消逝，它嵌入咱们的脑际，见于周围的全部。咱们的国际是一张由前史事件织造而成的“挂毯”。即使是天文学家，他们在调查国际时，也是在目击很久以前发生的事，由于光往往需求数百万年才干跨过宽广的国际间隔抵达眼前。

　　相同，咱们是由堆集的经历和DNA界说的，这是从先人那里传下来的遗产。因而，了解曩昔至关重要。修昔底德以为研讨曩昔仍旧重要，有助于咱们了解现在、猜测未来和防止重蹈覆辙。前史供给了耐久的经历。

　　此外，柏拉图、亚里士多德、孔子、孟子等思想家的经典著作是人类价值观的宝库，这些价值观对现代文明至关重要。在人工智能和生物技术飞速开展的当下，保存那些经过数个世纪尽力取得的价值观含义严重。假如没有来自古典文明的道德根底，现代科技将无法发挥应有效果。分配咱们大部分日子的杂乱算法，依赖于中心价值观，以及关于保持人类社会的准则、规矩的了解。

　　中新社记者：作为欧洲学者，特别是研讨古希腊文明的希腊学者，您怎么看待中希联合举行本届国际古典学大会，以及我国人对西方古典学的学习和研讨？

　　乔治斯·斯泰里斯：国际古典学大会凸显了我国致力于在全球业务中发挥效果的许诺。当古典学研讨在西方面对资金削减和院系萎缩时，我国正在挑选一条不同的路途——投入耐久的价值观和文明。影响力来自三个方面：财富、军事实力和常识。清楚明了，只要常识才或许发生经济和军事实力。

　　古希腊人着重后世，期望被人记住。这一思想刻画了咱们的日子办法和方针。一个人若要被铭记，就需展现出常识和美德，其他全部会跟着时刻而褪色。没有一个文明只是依托物质力量而昌盛并接连。我国能经过学习西方文明的成功经历和失利经历获益，相同西方文明也能从探究包含丰厚才智的我国文明之中获益。

　　中新社记者：您研讨古希腊哲学，也在大学教学我国古代哲学，西方有西方的古典学，我国也有我国的经典，其他古代文明也有其经典，您怎么看待不同文明中古代先贤的思想才智结晶？

　　乔治斯·斯泰里斯：如前所述，“古典学”一词是19世纪的产品，反映了其时欧洲文明布景下人们的挑选。这种挑选在许多方面被强加给了其他文明。

　　我研讨了20世纪我国的严重争辩，我国学者企图树立与欧美国家相对应的我国哲学史。这对我国文明来说是苦楚的，由于它被逼遵照另一种文明依据本身规范所发明的形式。第一批出色的我国哲学史家在美国学习，并企图依据西方规范规划我国思想。

　　我以为当时的哲学规范及其前史叙事需求批改，由于它们往往带有偏见性和排他性。供认东方文明的哲学传统，特别是我国、印度的哲学传统，关于发明一个逾越种族中心主义和殖民主义，更具包容性和准确性的叙事至关重要。例如，支撑柏拉图学说的两个中心概念——魂灵永存和轮回，就起源于东方思想。孤登时看待文明，现已过期了！自古以来，欧洲与亚洲之间就已构成人员和思想自在活动的接连统一体。

　　古典学的构成是排他的。更令人不安的是，任何与特定年代干流叙事不一致，或与学术界有影响力的人物偏好不一致的事物，往往会被扔掉或默默无闻。因而，有必要更具包容性，扩展学术爱好的规模，以包括更广泛的文本和思想，一起保存现在被承受的内容。一些人因亚里士多德对奴隶制的观念，或荷马对待女人的办法，就呼吁制止他们出现在古典学中，这是不对的，不使用现代视角和批判性思想看待这些著作。正如天主教神学作者圣巴西略(St. Basil the Great)对其门徒主张的那样：咱们应学习一切的文本，但要像蜜蜂相同，从最甜美的花朵中罗致养分，终究酿制蜂蜜。

　　中新社记者：希腊与我国同为陈旧文明的代表，两边在古典学范畴的学术交流，关于促进不同文明之间相互了解、互学互鉴有何效果？

　　乔治斯·斯泰里斯：约11世纪至12世纪，拜占庭学者西米恩·赛斯(Symeon Seth)在他的一篇文章中将我国人比作希腊人，这是已知的首个将希腊人与我国人联络起来的文献。

　　希腊和我国有幸成为地球上最陈旧、文明效果最丰厚的国家代表，首要依据一些一起的价值观和办法途径。希腊文明和我国文明都着重美德，寻求杰出，并坚持正义和人道主义。除了这些相似之处，希腊和我国也经过不同办法为国际供给名贵经历，特别是在咱们的前辈怎么看待、应对相似的应战方面。最重要的是，咱们能够从构成这两种文明的根本准则和价值观中罗致创意，它们均具有普遍性和耐久性。(完)

　　受访者简介：

　　乔治斯·斯泰里斯(Georgios Steiris)，希腊雅典大学哲学系教授。曾任希腊哲学学会秘书长，曾于希腊伯罗奔尼撒大学、敞开大学任教，任芬兰于韦斯屈莱大学客座教授、土耳其博阿齐奇大学访问学者。著有Maximus the Confessor as a European Philosopher(《作为欧洲哲学家的马克西穆斯》)、The Oxford Handbook for Dionysius the Areopagite(《牛津狄奥尼修斯手册》)等。

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